Hoy P'isaq constituye uno de
los Parques Arqueológicos
más importantes de la región.
Se localiza aproximadamente a
30 Km. (18.6 millas) hacia el
noroeste de la Ciudad del Cusco
posiblemente su nombre deriva
de un tipo de perdiz muy común
de ésta área conocida
como "p'isaqa". Algunos
estudiosos sugieren que la ciudad
prehispánica tuvo la forma
de un "p'isaqa" que
representó la fauna local.
Hoy también hay un pueblo
colonial nombrado como P'isaq
en la parte baja del valle, establecida
a consecuencia de las "Reducciones
indias" famosa por que los
quechuas se unieron en los pueblos
pequeños. La Ciudad inca
está en el lado superior
de la montaña. Era clásico
entre los incas de las zonas más
fecundas reservar tierras para
la agricultura antes de construir
pueblos o ciudades. Por consiguiente,
la ciudad se construyó
con la ventaja de que la montaña
era seca y rocosa; más
aun, su situación habilitó
su protección porque ésta
estaba camino a una ciudad fortificada
del Antisuyo (Selva amazónica).
Los historiadores sugieren que
fue establecido allí para
proteger la gran capital de los
posibles ataques de los Antis
(nombre de los "Andes"
las Montañas derivan de
"Anti") ellos eran sus
peores enemigos. Hoy todavía
es posible observar la pared circundante
que protegió la zona más
importante de la ciudad. Hacia
el final del área había
inmensas terrazas de cultivo que
proporcionaron mucha comida para
sus habitantes también
hay acueductos que proporcionaron
el agua para el desarrollo agrícola.
Parece que estas aguas de consumo
de los habitantes se enjaezó
en el lado superior de la montaña
y fueron transportados a través
de los cauces del subsuelo.
Hay dos posibilidades para llegar
al pueblo colonial arqueológico:
Mediante una caminata, tomando
la calle en el lado occidental
de la actual iglesia y pasando
por el terraplenar y la montaña,
es una caminata dura debido a
la altitud y la inclinación
que exigen a uno estar en buenas
condiciones físicas.
Por otra parte, tomar un automóvil
que debe seguir el kilómetro
8. (5 milla) por el nordeste del
pueblo hasta el parque de estacionamiento
del que será necesario
seguir el 1.5 Km. (1 milla).
La segunda posibilidad es la
más fácil y más
popular casi todos los nombres
originales de los diferentes sectores
de P'isaq son desconocidos; los
nombres actuales fueron establecidos
por la tradición, historiadores
y arqueólogos. Por consiguiente,
en muchos casos los nombres no
representan su naturaleza real;
la razón para esto es que
no hay información precisa,
o documentos que sirvan como testimonio
auténtico para su interpretación.
Pero el nombre de "P'isaq"
es genuino porque se deposita
en algunas crónicas. Hoy,
arqueología e historia
están intentando descifrar
los misterios del sitio a través
de las, deducciones lógicas
y estudios comparativos que declaran
las analogías con algunos
otros elementos conocidos.
Allí clasificación
arquitectónica inca donde
hoy es posible establecer los
papeles de casi todos los edificios
pero hay muchos aspectos que permanecerán
como unos enigmas eternos.
"Qanchisraqay"
(qanchis = siete, raqay = inclosure)
es uno de los distritos de P'isaq
que está fuera de la ciudad
fortificada, a ½ Km.(0.3
milla). Ese sector también
es conocido como "Kanturaqay",
cuyo nombre está relacionado
a nuestra flor nacional "kantu".
Se constituye de muchos edificios
con las paredes del tipo "pirka",
es decir, hecho con el barro y
piedras. Hay aquí algunos
"kanchas" (apartamentos)
para las personas no-nobles que
deben de haber cultivado el bajo
terraplenando; alrededor también
hay algunos restos de acueductos
y fuentes de agua abastecedora
para las personas que moraron
en el área. De este lugar
hay una vista panorámica
hacia el fondo del valle que parece
ser estrecho pero quedándose
uno aquí descubre que son
anchos. Su situación en
el borde es excepcional para mirar
de encima y controlar el movimiento
de las personas o viajeros que
usaron el camino para ir hacia
la región de Paucartambo
y Antisuyo.
Siguiendo el camino hacia el
oeste de Qanchisraqay se llega
a "Antachaka"
(anta = tonelero, chaka = puente),
dónde hay algunas fuentes
de agua y un acueducto de la superficie.
En la superficie casi vertical
de la montaña hay hondonadas
donde están las tumbas
del cementerio prehispánico
más grande de la región.
Hoy este cementerio es conocido
como" Tankanamarka"
(tankay = para empujar, marka
= lugar; puede traducirse como
"lugar de lanzamiento"),
y según algunas estimaciones
debe de haber contenido aproximadamente
10,000 tumbas que fueron saqueadas.
En la creencia inca se declaró
que una vez muerta la persona
estos empezaban otra nueva vida;
por consiguiente a sus momias
las guardaban con todas sus propiedades
y comida necesaria.
Cuando llegaron los conquistadores
estos se enteraron de las creencias
incaicas acerca de las tumbas
y empezaron con las profanaciones
diabólicas saqueando de
estas las joyas, metales y piedras
preciosas. P'isaq actualmente
contiene tumbas saqueadas, algunas
momias todavía están
dentro pero no sus joyas y los
elementos de vida diaria.
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